,

,

Οἱ Ἕλληνες. Ἀπὸ τὸν Ἀγαμέμνονα ἔως τὸν Μέγα Ἀλεξάνδρο 12/12/2014-9/10/2016

Ὅταν ἡ ἱστορία καὶ ἡ ἀρχαιολογία ἀποστομώνουν τοὺς ἱστοριοκάπηλους καὶ παραχαράχτες

……….Ἡ ἀρχαιολογικὴ ἔκθεση μὲ τίτλο «Οἱ Ἕλληνες: Ἀπὸ τὸν Ἀγαμέμνονα ἔως τὸν Μέγα Ἀλεξάνδρο», ἐγκαινιάστηκε στὶς 12 Δεκεμβρίου 2014 στὸ Μουσεῖο (Pointe-à- Calliere)  Ἀρχαιολογίας καὶ Ἱστορίας τοῦ Μόντρεαλ, παρουσιάζοντας σὲ ἕνα πολυπληθὲς κοινό, πέντε χιλιάδες χρόνια Ἑλληνικῆς Ἱστορίας. Περισσότερα ἀπὸ πεντακόσια ἔργα τέχνης, πολλὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα ταξίδεψαν ἐκτὸς Ἑλλάδος γιὰ πρώτη φορά, παρουσιάστηκαν στὸ Μουσεῖο Ἀρχαιολογίας καὶ Ἱστορίας τοῦ Μόντρεαλ, μέχρι τὸ τέλος Απριλίου τοῦ 2015. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ. ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΑΜΕΜΝΟΝΑ ΕΩΣ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ (12/12/2014-9/10/2016) →

 ,

Νίκου Καλλιβρετάκη, «Ὁ Ἑλληνισμὸς τῆς ἀλβανίας» ἐκδόσεις Ἀθηναϊκοῦ Πανεπιστημίου.

Περιεχόμενα : Πολιτικὴ Ὁριοθέτηση, – Ἐθνοπολιτισμικὲς κατηγορίες: τὸ πρόβλημα τῶν ὅρων, – Ἡ παράμετρος τῶν τσάμηδων – Πρῶτα συμπεράσματα.

Πολιτικὴ ὁριοθέτηση.

……….Ἡ ἔννοια τῆς Βορείου Ἠπείρου γεννήθηκε ἐξ ἀντιδιαστολῆς πρὸς κάποια Νότια Ἤπειρο ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ ἡ δεύτερη ἐνσωματώθηκε στὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια μετὰ τοὺς βαλκανικοὺς πολέμους. Συνεπῶς οἱ ὀνομασίες αὐτὲς προέκυψαν ἀπὸ τὴν πολιτικοστρατιωτική, διπλωματικὴ καὶ στρατηγικὴ συγκυρία.
Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΠΟ ΣΚΟΠΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΑΣ →

,

Γιορτή στήν Τραπεζούντα τού Πόντου (Μπαϊράμι)

 Ὁ λαθρόβιος ἑλληνισμὸς τοῦ Πόντου

Κωνσταντίνου Φωτιάδη

……….(…) Μία ἰδιαίτερη τραγικὴ κατηγορία κατοίκων ποὺ ζοῦν ἀκόμη σήμερα στὸν Πόντο εἶναι οἱ ἑλληνόφωνοι μουσουλμάνοι τῶν περιοχῶν Τόνυας, Ὄφεως, Σουρμένων καὶ Ματσούκας, οἱ ὁποῖοι ἀλλαξοπίστησαν βίαια τὸν 17ο καὶ 18ο αἰῶνα, ἀλλὰ ἡ πλειοψηφία τους δὲν ξέχασε τὴν καταγωγὴ της. Ὁ χρόνος καὶ οἱ βίαιες μέθοδοι ἀφομοίωσης ποὺ συστηματικὰ ἀξιοποιήθηκαν, μπορεῖ νὰ ἀλλοίωσαν, ὅμως δὲν ἐξαφάνισαν τὴν ἱστορικὴ τους μνήμη. Σήμερα 75 χρόνια μετὰ τὴν μικρασιατικὴ καταστροφὴ διατηροῦν ἀκόμη ἀτόφια τὴν ποντιακὴ γλῶσσα, τὰ ἤθη καὶ τὰ ἔθιμα, τὶς παραδόσεις, τὰ τραγούδια καὶ τοὺς χορούς. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΛΑΘΡΟΒΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ →