,
……….Στὶς 13 Ἰουλίου 1963, ὁ Φίλων Κτενίδης, ἱδρυτὴς τοῦ περιοδικοῦ Ποντιακὴ Ἑστία, θεατρικὸς συγγραφέας, λαογράφος καὶ ἰατρός, ἄφησε τὴν τελευταία του πνοὴ σὲ ἡλικία 74 ἐτῶν. Δὲν ἦταν ὅμως μόνο αὐτὸ ποὺ ἄφησε ὁ μεγάλος αὐτὸς Πόντιος. Πιστὸς στὸ προγονικὸ Χρέος, ἄφησε κι ἕνα πολύτιμο ἔργο πανελλήνιας σημασίας. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΤΑΜΑ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΦΙΛΩΝΟΣ ΚΤΕΝΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΛΑΜΠΡΟ ΘΡΟΝΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (1922-1952)
,
.
Ἀπόσπασμα ἀπὸ το : «Θαύματα τῆς Παναγίας Βαρνάκοβας (καὶ ἡ Παράκλησή Της)». Ἐκδ. τῆς ἰδίας τῆς μονῆς κατὰ τὸ 2011.
,
Ἡ Βυζαντινὴ Μονὴ τῆς Βαρνάκοβας, Συνέχεια ανάγνωσης ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Ι.Μ.ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΤΟΝ ΜΑΪΟ ΤΟΥ 1826
,
[…] Το παρόν βιβλίο
Το παρόν βιβλίο είναι ένα ευσύνοπτο εγχειρίδιο θεολογικού στοχασμού, το οποίο αποτελείται από 21 αυτοτελή κεφάλαια. Καθένα από αυτά έχει την εξωτερική μορφή και την εσωτερική δομή και σύσταση ενός «μαθήματος Θρησκευτικών» […]
[…] Σκοπός τού βιβλίου δεν είναι η θεολογική ή θρησκευτική αντιπαράθεση ή αντίθεση ή σύγκριση ή σύγκρουση, αλλά η ανάδειξη κάποιων λησμονημένων «θέσεων», η υπόδειξη και ενός «άλλου» δρόμου – ούτε εξαρχής «καλύτερου» ούτε εξαρχής «χειρότερου», απλά και μόνον «διαφορετικού» – καθώς και η διεύρυνση τού πνευματικού ορίζοντα όλων εκείνων των άξιων (έως ηρωικών) ανθρώπων που έχουν ακόμη το θάρρος να θεολογούν μέσα σε μία κοινωνία βαθύτατα αθεολόγητη και προκλητικά αντιθεολογική. Συνέχεια ανάγνωσης ΒΙΒΛΙΑ – 21 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
,
Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ (ΠΛΑΤΩΝΙΣΤΕΣ)
Ὁ πατέρας τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας, ὁ Καισαρείας Εὐσέβιος (265-340) εἶναι ὁ συνεχιστὴς τῆς δημιουργηθείσας παραδόσεως ἀπὸ τὸν Ὠριγένη. Ἀπόδειξη γιὰ τὸ γενικώτερο ἐνδιαφέρον του σχετικὰ μὲ τὴν ἱστορία, εἶναι τὸ ἔργο του, «Χρονικοὶ κανόνες καὶ ἐπιτομὴ παντοδαπῆς ἱστορίας Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων», τοῦ ὁποίου τὸ ἑλληνικὸ πρωτότυπο χάθηκε, μὲ διασωθείσα τὴν ἀρμενικὴ του μετάφραση. Ἡ διασωθείσα «Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία» του, ἐξιστορεῖ τὰ ἐκκλησιαστικὰ γεγονότα σὲ δέκα βιβλία ἔως τῷ 313 μ.Χ.
Ὁ Εὐσέβιος Καισαρίας, ἀκολουθῶντας τὴν παράδοση τοῦ Κλήμεντος καὶ τοῦ Ὠριγένους, ἀσχολήθηκε μὲ τὴν μελέτη τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας καὶ φιλολογίας στὴν μεγάλη βιβλιοθήκη τῆς Καισαρείας στὴν Παλαιστίνη. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
,
,
Η ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
Εἰσήγηση κ. Δημήτριου Μιχαλόπουλου, Διευθυντοῦ τοῦ Μουσείου τῆς πόλεως τῶν Ἀθηνῶν
(…) πολὺ λίγα εἴμαστε σὲ θέση νὰ ξέρουμε ὄσον ἀφορὰ τὶς διαδικασίες μέσῳ τῶν ὁποίων πραγματοποιήθηκε ἡ πορεία πρὸς τὴν Ἐπανάσταση. Αὐτὰ τὰ πολὺ λίγα, δὲν εἶναι στὴν οὐσία τίποτα περισσότερο ἀπὸ τὴν σημασία τοῦ θανάτου τῶν Νεομαρτύρων. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
,
Ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ (329-25/1/390)
Ἑλληνικὴ Χριστιανικὴ Φιλοσοφία
……….Ἡ Καππαδοκία δικαιούται νὰ ἔχῃ μεγάλο μερίδιο δόξας τοῦ χριστιανικοῦ πνευματικοῦ κόσμου, ἀφοῦ σ’ αὐτήν γεννήθηκαν καὶ ἔδρασαν μορφὲς τοῦ ἀναστήματος τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τοῦ ἀδελφοῦ του, Γρηγορίου Νύσσης, τοῦ φίλου τοῦ πρώτου, Γρηγορίου τοῦ Ναζιανζηνοῦ, Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ (329-25/1/390)
