Αρχείο ετικέτας ΟΜΗΡΟΣ

Η ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

 .

alfred-agache-moires

Η ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

.

 Αιμιλίου Μιρώ

.

……….Δεν κυβερνιέται, όμως από το καπρίτσιο και μόνο. Ο Όμηρος και οι ακροατές του έχουν στην πραγματικότητα την βαθιά πεποίθηση, ότι ένας θεμελιακός νόμος είναι φύλακας τής μόνιμης παγκόσμιας τάξεως. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

 .

orestis-erinies

.
Η «ΕΚΔΙΚΗΣΗ» ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ
(ΜΕΡΙΚΕΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΕΚΔΙΚΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ — ΘΕΙΑ ΔΙΚΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ)


 Αιμιλίου Μιρώ.

……….Επαναλαμβάνουμε, ότι η εκδίκηση τού αίματος είναι καθήκον απόλυτο. Γιά να εκπληρωθεί δεν είναι αναγκαίο η δολοφονία να έχει γίνει από άνθρωπο. Παραμένει το ίδιο επιτακτική και όταν ο ένοχος είναι ένα ζώο ή ακόμη, ένα άψυχο αντικείμενο, που κάλεσε κάποιο τυχαίο θάνατο.
Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΑΣΣΙΚΟΥΣ

.

un-pinax-raffigurante-ade-e-persefone

.

Η μυθολογία τού Κάτω Κόσμου στον Όμηρο και τούς κλασσικούς 

.
Αθανασίου Π. Παπαδόπουλου
..

……….Είναι γεγονός ότι οι νεκρικές αντιλήψεις και οι ταφικές συνήθειες ενός λαού προσφέρουν ένα εξαιρετικά πρόσφορο πεδίο γιά την μελέτη τής «βιο-κοσμοθεωρίας» του. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΑΣΣΙΚΟΥΣ

Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

.

akhilleus-patrokl

.

Η ιατρική ορολογία στον Όμηρο

.

……….Η ιατρική ορολογία τού Ομήρου είναι αρκούντος πλουσία, το πλείστον δ’ αυτής μέρος διετηρήθη και εις την ιατρική τού Ιπποκράτους και εις την μετέπειτα. Είναι δε απορίας άξιον, τίνι τρόπω κατώρθωσεν ο διάσημος μεν ραψωδός τής αρχαιότητος, πλην όμως ουχί ιατρός, τοιαύτας ιατρικάς γνώσεις! Δείγματα τής χαρακτηριστικής του ορολογίας έστωσαν τα ακόλουθα: Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ

.

odysseus-und-nausikaa-desubleo-michele

.

Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ

.

……….Οι πληροφορίες που μάς δίνει ο Όμηρος γιά τον θεσμό και την εθιμοτυπία τής φιλοξενίας, είναι πάρα πολλές. Διαβάζοντας κανείς τα σχετικά χωρία στην Οδύσσεια, εντυπωσιάζεται πραγματικά από μία ακατανόητη γιά την εποχή μας ιεροτελεστία, που είχε να κάνει με την υποδοχή και την περιποίηση τού άγνωστου επισκέπτη, τού μακρινού ταξιδιώτη, τού ανώνυμου ξένου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ

Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ

,

.

Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ, μαρτυρεί, ως ένα βαθμό και την καταγωγή τού μεγάλου ποιητή.

Τού Χρήστου Κουβαρά

……….«Επτά εριδμαίνουσι πόλεις διά ρίζαν Ομήρου. Σμύρνα, Ιθάκη, Χίος, Κολοφών, Πύλος, Άργος, Αθήνα», χωρίς βέβαια η Κύμη (Μικράς Ασίας), η Σαλαμίνα ή η Ρόδος, να παραιτούνται από την διεκδίκησή τους ως γενέτειρες τού μεγάλου ποιητή. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ

ΛΑΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥ ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΣΤΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ

,

.

Ο ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ ΣΤΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ

,

……….Εκτός από ποιητής, ιστορικός, φιλόσοφος κ.λπ, κ.λπ ο Όμηρος ήταν και γεωγράφος. Αυτό είναι και το θέμα τού συγκεκριμένου άρθρου, η γεωγραφία τού Ομήρου δηλαδή, με την διαφορά ότι θα ασχοληθούμε με συγκεκριμένη περιοχή, αυτή τού Πόντου. Συνέχεια ανάγνωσης ΛΑΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥ ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΣΤΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ

ΤΑ ΙΠΤΑΜΕΝΑ ΑΡΜΑΤΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ

,

dimitra-tliptolemos

,

ΤΑ ΙΠΤΑΜΕΝΑ ΑΡΜΑΤΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ
(όπως περιγράφονται στην Ιλιάδα)

 

Ανχης [ΤΧ] Λάζαρης Ιωάννης, Ηλεκτρολόγος-Ηλεκτρονικός Μηχανικός, Ε.Μ.Π.

.

……….Η εντύπωση που έχουν οι άνθρωποι στην εποχή μας για την εξέλιξη του πολιτισμού είναι, είναι ότι ακολούθησε αύξουσα πορεία. Πιστεύεται δηλαδή ότι ο πολιτισμός ξεκίνησε από το μηδέν και με αργά αλλά σταθερά βήματα εξελίχθηκε κι έφτασε στο υψηλό επίπεδο της σημερινής εποχής. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΑ ΙΠΤΑΜΕΝΑ ΑΡΜΑΤΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ